مفتی نعمان نعیم پاکستان کے مشہور مذہبی اسکالر، رہنما اور مبلغ ہیں
مفتی نعمان نعیم پاکستان کے جید اور باثر عالم دین مفتی محمد نعیم رحمہ اللہ کے بڑے صاحبزادے ہیں ۔ محترم مفتی محمد نعیم رحمہ اللہ کا شمارمملکت پاکستان کے صفِ اول کے بااثر علماء میں ہوتا ہے ۔ مفتی نعمان نعیم پاکستان کے مشہور مذہبی اسکالر، رہنما اور مبلغ ہیں۔ اپنے والد کی وفات کے بعد سے تاحال جامعہ بنوریہ عالمیہ کے مہتمم کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہے ہیں، مدارس دینیہ کا نمائندہ بورڈ مجمع العلوم الاسلامیہ کےموجودہ نائب صدر ہیں ، اس کے علاوہ کئی مشہور اداروں کے مدیر اور مشیر کے طور پر کام کررہے ہیں۔ دین ِ اسلام کی تبلیغ اور ترویج کی غرض سے کئی ممالک کے تعلیمی اور تبلیغی دورے اور اسفار بھی کرچکے ہیں ، سوسائٹی کی اصلاح اور امن و امان کے قیام کے لیے مختلف قومی اور بین الاقوامی فورمز اور سیمینارز میں بحیثیت اسلامک اسکالر کے تعلیم ، معیشت ، صحت، ملکی امن وسلامتی ، مذہبی ہم آہنگی اور بین المذاہب مکالمے پر تقریریں اور لیکچرز دیتے ہیں۔
مفتی نعمان نعیم مختلف ملکی اور غیر ملکی اداروں اور تنظیموں کی جانب سے علمی اعزازات اور ایوارڈز سے نوازے جاچکے ہیں۔
پروفائل | تمام کالمز
اس مہنےا کو ربعب الاوّل اس لےک کہتے ہںں کہ مہنوکں کے نام کی ترتب میںیہ مہنہں فصل ربعت (موسم بہار) کے شروع مںو واقع ہوا اس وجہ سے اس کا نام ربعی الاوّل رکھا گال۔ (غاتث اللغات
مولانا نعمان نعیم
رمضان المبارک کا استقبال کرنے کے لے ماہِ شعبان ہی سے ذہن تا ر کرنا چاہے اور رمضان المبارک کے اوقات کو قیتلل بنانے کے لےض اوقات کار پہلے سے مرتب کرنا چاہے ، پُورے اشتا ق او ر شوق کے ساتھ رمضان المبارک کا انتظار کرنا چاہ
مولانا نعمان نعیم
حضور ﷺ کا ارشاد ہے کہ جو شخص اللہ کلئےھ حج کرے اس طرح کہ اس حج مںی نہ (کوئی فحش بات ہو اور نہ فسق ہو اور نہ کوئی گناہ وہ حج سے ایسا واپس ہوتا ہے جسال اس دن تھا جس دن ماں کے پٹی سے نکلا تھا۔(متفق علہی، مشکوٰۃ)
مولانا نعمان نعیم
اللہ رب العزت نے سلسلۂ نبوت کی ابتدا سدںنا آدم علہہ السلام سے فرمائی اور اس کی انتہا محمد عربیﷺ کی ذاتِ اقدس پر فرمائی۔ آنحضرت ﷺپر نبوت ختم ہوگئی۔ آپ ﷺ آخرالانبیا ہںد، آپ ﷺ کے بعد کسی کو نبی نہ بنایا جائے گا۔ اس عقدم
مولانا نعمان نعیم
اس دور کو یہ اعجاز اور آج کے انسان کو یہ اعزاز حاصل ہے کہ انسانوں کی ہلاکت انسانوں کے ہاتھوں ہی ہورہی ہے۔
مولانا نعمان نعیم
نماز پڑھنے اور قرآن مجدت کو ہاتھ لگانے کے لئے پاک افراد کا بھی با وضو ہونا ضروری ہے نز ناپاک جگہوں پر اس کا لجاںنایا وہاں اس کی تلاوت کی اجازت نہںو ہے۔ (ایسا کرنا صرف خلاف ادب نہںن بلکہ گناہ کبریہ ہے)
مولانا نعمان نعیم
۔ اللہ تعالیٰ نے علماء کے ذریعہ سے قرآنی مکاتب مسلمانوں کے درمارن کھلوائے، مسلمانوں نے اپنے نابالغ بچوں کو اس سعادت کے حاصل کرنے کے لےم پش کائ اللہ تعالیٰ نے بچوں کی فطرت کے خلاف ہونے کے باوجود ان کے ذریعےیہ ایک کرشمہ
مولانا نعمان نعیم
، رفاہی اداروں، ویئرن ٹرسٹوں اور دیی تعلیاء اداروں مںح تاور کئے جانے والے کھانوں کے معانر، ضرورت مندوں اور طلبہ کی طرف سے زہر مار کر چکنے کے بعد بچے ہوئے کھانوں کو ناقابل استعمال قرار دیتے ہوئے کہاں ٹھکانے لگایا جاتا
مولانا نعمان نعیم
’’ہم نے تاھر کررکھی ہے آگ کہ گھیر رکھا ہے ان کو اس کی قناتوں نے اور اگر وہ فریاد کریں گے تو ان کی فریاد رسی ایسے پانی سے کی جائے گی جو پگھلے ہوئے تانبے کی مانند مونہوں کو بھون ڈالے گاکاب برا پانی ہے اور کاں بُرا آرام ہ
مولانا نعمان نعیم
نماز روزہ حج زکوٰۃ ذکر، تلاوت، تسبیح وغیرہ ان چیزوں کو تو ہم دین سمجھتے ہیں لیکن حقوق العباد کو ہم نے غیر ضروری سمجھ رکھا ہے ہوا ہے
مولانا نعمان نعیم
فقہائے احناف کا اصولی موقف یہ ہے کہ زمنج سے حاصل ہونے والی وہ تمام غذائی اشااء جن کا تعنر انسانی خوراک کے حوالے سے واضح اور انسان کے استعمال مں ہے ان مںہ سے اگر کوئی شے ذاتی اعتبار سے زہرییم یا براہ راست نشہ آور ہے تو
مولانا نعمان نعیم
اسلامی خلافت کا ایک اہم ترین نہایت دلچسپ پہلو یہ ہے کہ خلفہ کی ذاتی زندگی عشف و عشرت سے خالی، ٹھاٹھ باٹھ سے عاری ہوتی ہے۔ اس کا حق الخدمت بھی بقدر کفایت ہوتا ہے۔ بحتکہ خلفہ تحائف قبول کرنا بھی اس کے لےی ممنوع ہوتا ہے۔
مولانا نعمان نعیم
معراج کا یہ سفر قرآن مقدس اور احادیث مبارکہ سے ثابت ہے (جس کا جھٹلایا جاسکنا محال اور ناممکن ہے) اس سفر کے دو حصے ہںم پہلا حصہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کے گھر سے جبرئلن امنہ علہھ السلام کی معتم مں بتں اللہ سے بتص المقدس ک
مولانا نعمان نعیم
اللہ رب العزت اس رات کے شروع ہوتے ہی اس کی تکملد تک اپنی مکمل رحمت عامہ کے ساتھ اپنے بندوں کے طرف توجہ فرماتے ہںل اور مسلسل، باربار یہ اعلان ہوتا رہتا ہے کہ ہے کوئی مغفرت کا چاہنے اور مانگنے والا کہ مںط اس کی مغفرت کردوں
مولانا نعمان نعیم
شریعتِ اسلام نے اسے مال کا ملن قرار دیا ہے اور خود نبی ﷺ اوران کی آل کو اس غلاظت سے دور رکھا ہے۔
مولانا نعمان نعیم
آپﷺ نے اپنی پدصائش کے چالسا(40) سال کے بعد اعلانِ نبوت فرمایا اور متواتر تئیس (23) سال کا عرصہ ہرحال، ہر موسم، ہر جگہ اور ہر تہوار مںی دعوتی نظام کے ساتھ بسر فرمایا، اس دعوتی نظام کے سرسری جائزے سے ہی یہ حققت عا ں ہوجات
مولانا نعمان نعیم
شریعت نے نو ذی الحجہ کے دن کو یوم عرفہ کا نام دیا ہے اور واضح طور پر فقہائے کرام نے یہ مسئلہ سمجھایا ہے کہ اگر کوئی حج کرنے والا کسی بھی عذر سے عرفہ کے دن مدکان عرفات مں حاضری نہ دے سکا ہو وہ عرفہ کے دن کا سورج غروب ہون
مولانا نعمان نعیم
بلوغت (Maturity) کا زمانہ شروع ہوتے ہی معاشرے اور گھر کی طرف سے انسان پر ذمہ داریوں کی ابتدا ہو یا نہ ہو شریعت کی طرف سے وہ حقوق النفس، حقوق العباد او رحقوق اﷲ کی ذمہ داریاں پوری کرنے کا مکلف (Responsible) بنادیا جاتا ہے
مولانا نعمان نعیم
آپﷺ نے اعلان نبوت سے پہلے بھی لوگوں سے مال کا چھیننا اور جمع کرنا اور مانگنا تو درکنار مانگ کر بھی نہںگ لار بلکہ جوپاس تھا وہ بھی دوسروں کو دیتے رہے نزگ آپﷺ کا ییو عمل اعلان نبوت کے بعد بھی رہا جو مزید اس کی وضاحت ہے کہ
مولانا نعمان نعیم
شطارن ایک اییب لعنک شخصت ہے جسے تکبّر ہی کی وجہ سے اﷲ تعالیٰ کے دربار سے مردود قرار دیتے ہوئے ہمشہن ہمشہ کے لےر خارج کردیا گار۔
مولانا نعمان نعیم
’’ہم نے اور آپ نے کلمہ لاالٰہ الاّاﷲ محمد رسول اﷲ پڑھا ہے جس مںس ہم نے اﷲ سے وعدہ کاا ہے کہ ہم یہ دنو ی زندگی ترسے حکموں اور نبیﷺ کے طریقوں کے مطابق گزاریں گے
مولانا نعمان نعیم
قرآن مجد نے سود کی حرمت کو ایک اصول بنا کر پشا فرمایا اور واضح طور پر اسے تجارت سے ایک علحد ہ چز قرار دے کر تجارت کو حلال اور سود کو حرام کہا ہے۔
مولانا نعمان نعیم
اگر خریدار ادائیھ کے وقت تنگدست ہو تو رقم وصول کرنے والا اسے مزید مہلت دے اور اس مہلت کے عوض مںل کسی قسم کا اضافہ نہ کرے۔
مولانا نعمان نعیم
جوجو معاملات، مسائل اور اعمال نبیﷺ کے زمانے مںم پائے جاتے تھے اور ان کے متعلق خود نبیﷺ سے ثابت قولی ارشادات، تقریری مشاہدات، عملی اقدامات مستند احادیثی ذخرتے مںخ محفوظ ہوں تو اس کے بعد امتیوں کو اس پر بلا چوں و چرا، بلا
مولانا نعمان نعیم
دانشوروں کا خافل ہے کہ انسانتر کا سب سے بڑا مرض یہ ہے کہ اس کی ایک بہت بڑی تعداد اییب ہے جسے پٹل بھر کر کھانا نہںل ملتا۔ انہوں نے اس کا حل یہ نکالا کہ ایسے نادار لوگوں کو بلامعاوضہ دو وقت کا کھانا فراہم کات جائے۔ یناً ی
مولانا نعمان نعیم
نبی اکرم صلی اللہ علہد وسلم کا ارشاد مبارک ہے کہ رمضان المبارک کے روزے کا آغاز رمضان کے چاند کو دیکھ کر کرو اور اس کی تکمل شوال کا چاند دیکھ کر کرو۔ دیکھنے کا یہ اہتمام 29 شعبان اور 29 رمضان کو کا۔ کرو۔
مولانا نعمان نعیم
۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ من حثے الامت مسلمانوں نے ہمت ہاردی ہو اور اپنے آپ کو وقت کے دھارے کے ساتھ ہرحال مںن بہتے رہنے کا اجتماعی فصلہ کرلا ہو۔ انہںت اس بات کا بھی احساس نہںے کہ غرنمسلم طاقںفص ان کے بھائوہں کا کام حشر ک
مولانا نعمان نعیم
شریعت کی اصطلاح مںہ حج مخصوص زمانے (آٹھ ذی الحجہ سے 13ذی الحجہ) مں مخصوص افعال (احرام، وقوف عرفہ، طواف بتف اﷲ) کے ساتھ مخصوص مکان (بت اﷲ، مزدلفہ، مِنٰی، عرفات کا مدتان) مںہ ٹھہرنے کو کہتے ہںل۔
مولانا نعمان نعیم
اﷲ تعالیٰ نے سورۃ الفجر کی دوسری ہی آیت مں دس راتوں کی قسم کھائی ہے نبیﷺ کے ارشاد مبارک کے مطابق ان دس راتوں سے ذی الحجہ کے مہنےن کا پہلا عشرہ مراد ہے۔
مولانا نعمان نعیم
’’بلاشبہ اﷲ(تعالیٰ) کے نزدیک مہنویں کی تعداد اﷲ(تعالیٰ) کی کتاب (لوح محفوظ) مںن اس دن سے جس دن انہوں نے آسمان اور زمنی کو پدلا فرمایا بارہ (12) مہنےی ہی ہے۔‘‘
مولانا نعمان نعیم
: اییف تمام چزےیں جن کو شریعت نے گندا کہا ہو یا عقلمند لوگ اُسے گندا سمجھتے یا کہتے ہوں ایی۔ تمام چزےیں ناپاک کہلاتی ہںپ۔
مولانا نعمان نعیم
’’اے اﷲ! اس کامل دعوت او رکھڑی ہونے والی نماز کے رب حضرت محمدﷺ کو وسلہے اور فضیلت عطا فرما اور اُن کو مقام محمود سے سرفراز فرما جس کا تُونے اُن سے وعدہ فرمایا ہے۔ بے شک تُو وعدہ خلافی نہںح کرتا‘‘
مولانا نعمان نعیم
ہے آپﷺ کی پوری کی پوری زاہدانہ زندگی مبارکہ ایین ہے کہ اپنی دنوکی حاجات بھی بقدر حاجت مانگی بھی تو اپنے اﷲ سے مانگی، اپنی ہی نہںی اپنے خاندان اور آل کے لےز بھی مانگی بھی تو بقدر ضرورت ہی مانگی۔
مولانا نعمان نعیم
مدت عمر کی طرح ہی ہرہر انسان کا مقدر بھی طے شدہ ہے، انسان کی اپنی چاہت کے مطابق نہںی، دینے والے کی پسندیدگی اور منظوری کے مطابق ہے، جس مںی کسی وقت کسی کے لےع تعجل (جلد ملنا) بھی، تاخر (دیر سے ملنا) بھی، اندازے (قدر کے
مولانا نعمان نعیم
احکام شرعہع کے دلائل صرف چار (4) ہںف:(۱) قرآن (۲)سنّت (۳)اجماع (۴)قا س
مولانا نعمان نعیم
مذہب اسلام مںا سات (7) باتوں پر ایمان لانا ضروری ہے: (1)اﷲتعالیٰ پر ایمان لانا۔ (2)اﷲتعالیٰ کے تمام فرشتوں پر ایمان لانا۔ (3)اﷲتعالیٰ کی (نازل کردہ) تمام کتابوں پر ایمان لانا۔ (4)اﷲتعالیٰ کے تمام رسولوں پر ایمان لانا۔ (
مولانا نعمان نعیم
بھی ایک تجرباتی و مشاہداتی حققت ہے کہ بعض انسانوں کی نظروں مںق برائی کے حوالوں سے بہت تزہ، سخت، شدید اثر پایا جاتا ہے جو فوراً لگ جاتا ہے۔ اس کو نظر لگ جانا کہتے ہںن۔ یہ وہم نہںر حققتہ ہے۔ اسلام نے بھی اسے حق اور صححا ق
مولانا نعمان نعیم
اسلام جب ہندوستان میں آیا تو یہاں کے کلچر کو فتح نہ کر سکا بلکہ ہندوستانی تہذیب نے ہی اسلام کو مغلوب کر لیا ہندوستانی تہذیب اور اسلام کے ملاپ سے جس تہذیب نے جنم لیا اس کی ایک شاخ سید پرستی بھی ہے
مولانا نعمان نعیم
یہ فیضان نظر تھا یا کہ مکتب کی کرامت تھی _ سکھائے کس نے اسماعیلؑ کو آداب فرزندی
مولانا نعمان نعیم
عوام کی ذمہ داریاں اور حکومت کے ساتھ تعاون کی درخواست
مولانا نعمان نعیم
سوال: جب کسی پر موت کے آثار ظاہر ہونے لگںس تو اس کے قریب کے لوگوں کو کاے کرنا چاہےا؟ جواب: اس کے قریب کے لوگوں کو اس کے پاس بیٹھ کر سورۂ یٰسٓ کی تلاوت کرنی چاہے)۔ سورۂ یٰسٓ کی تلاوت سے موت کی سختی کم ہوجاتی ہے۔
مولانا نعمان نعیم
جس وقت کسی انسان (مرد یا عورت) کا انتقال ہوجاتا ہے اس کے بعد درج ذیل کام اسی ترتیب سے کیے جانے چاہئیں
مولانا نعمان نعیم
مولانا نعمان نعیم
مغربی تہذیب نے عورت کی عزت اور وقار کو جس طرح خاک مںت ملایا ہے اس کے تباہ کن نتائج سے آج خود امریکہ اور یورپ کے دانشور بھی پریشان نظر آتے ہںی۔
مولانا نعمان نعیم
شریعت نے کچھ افعال (کاموں) کو ایک خاص ترتبت کے ساتھ کچھ شرائط کو پورا کرتے ہوئے بطور عبادت ادا کرنے کا اپنے ماننے والوں کو ادا کرنے کا حکم دیا ہے، اس طریقۂ عبادت کو نماز کہتے ہںک۔
مولانا نعمان نعیم
انسان کا ایک تعلق اللہ تعالیٰ کے ساتھ دوستی کا بھی ہے اس منفرد اعزاز کی ایک مسحورکن خصوصیتیہ ہے کہ اللہ تعالیٰ جو بذاتِ خود ہر ہر اعتبار سے سب سے بڑے ہںا، ہر ہر چز ان کی اپنی بنائی ہوئی ہے، اُن مںف سے کسی بھی چز کی خود
مولانا نعمان نعیم
نمبر ایک اس نماز کو صرف ان راتوں مںب ہی پڑھی جانے والی نماز نہ سمجھا جائے، نمبر دو چونکہ اس نماز سے متعلق جتنی معلومات کتابوں کے حوالوں کے ساتھ دی جاتی ہںف ان مںڑ کہںے بھییہ نظر سے نہںا گزرا کہ نبیﷺیا صحابہ کرامؓ نے اس ن
مولانا نعمان نعیم
یہ وہ مبارک مہنہی ہے جس مںع اﷲتعالیٰ نے اپنا کلام مقدس اپنے بندوں پر رحم فرماتے ہوئے ان کی ہدایت کی غرض سے دناب مںہ جبرائلا امنن کے ذریعے سے نبیﷺ کے قلب اطہر پر نازل فرمانے کی ابتدا فرمائی۔
مولانا نعمان نعیم
تکبرمتشریق کے الفاظ اور ان کی ترتبا: اَللّٰہُ اَکْبَرْ، اَللّٰہُ اَکْبَرْ، لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ، وَاللّٰہُ اَکْبَرْ، اَللّٰہُ اَکْبَرْ، وَلِلّٰہِ الْحَمْد (مصنف ابن ابی شبہٰ جلد2صفحہ73)
مولانا نعمان نعیم
۔ دییا مدارس مںا چونکہ مسلم قومتن اور مذہب اسلام کی تعلم دی جاتی ہے لہٰذا اس کی جتنی اہمتت اور ضرورت انگریزی دور مںپ تھی اس سے بڑھ کر ان مدارس کی آج پاکستان کو ضرورت ہے۔
مولانا نعمان نعیم
اگر کسی مجلس مںپ نبیﷺ کا اسمِ گرامی اور ذکرِمبارک باربار آرہا ہو تو افضل، مناسب اور آپﷺ کے احسانات کو ذہن نشین رکھتے ہوئے اور آپﷺ کی محبت کے تقاضوں کے پش نظر ہر بار آپﷺ کے ذکرِمبارک پر درودشریف پڑھنا چاہےم، لکنش فقہی حت
مولانا نعمان نعیم
دورِحاضر مں انسان پر پریشانواں کے تابڑتوڑ حملے ہورہے ہںن۔ بَدامنی، بے سکونی، خوف، جبری بھتہ، اغوابرائے تاوان، دہشت گردی، لوٹ مار، چھنان جھپٹی، بم دھماکے، ڈکا ح ںاور قتل وغارتگری ایین عام ہوگئی ہںا کہ حکمران بھی بے بس نظ
مولانا نعمان نعیم
حیٰوۃ الدناے نامی طرز ِ زندگی اختاقر کرنے سے پہلے انسانی حوالے سے ایک تسلمی شدہ حققتی پر غور کرلنا اور اختا ر کرنے کے بعد بھی اس پرغور کرتے رہنا کتنا ضروری ہے؟ انسان کا روزانہ کا مشاہد ہ ہے کہ اس کی طرح کے سنکڑتوں انسان
مولانا نعمان نعیم
اﷲتعالیٰ کی قدرت سے چلنے والے انسان کے جسمانی نظام کا اگر سرسری جائزہ لا) جائے تو یہ حققت واضح طور پر اُبھر کر سامنے آتی ہے کہ انسان کو اپنے جسمانی نظام کی حفاظت، پائدجاری، استحکام اور پروان چڑھانے اور نشوونما کے لےئ بن
مولانا نعمان نعیم
جب رمضان المبارک کے مہنے کا آغاز ہوتا ہے تو اﷲتعالیٰ جہنم کے تمام دروازوں کو پورے مہنےو کے لےا بند کروا دیتے ہںس، گویاکہ رمضان المبارک کے پورے مہنےف مں اﷲتعالیٰ کے بندے جہنم کی آگ سے محفوظ رکھے جاتے ہں ۔ جہنّم آخرت کا
مولانا نعمان نعیم