قرآن و حدیث میں فحاشی کی بنیاد یعنی آنکھ کی بے احتیاطی کو سختی سے قابو میں کرنے کی تلقین کی گئی ہے یہ ایسی بنیاد ہے اگر صرف اس پر ہی قابو پالیا جائے تو ساری بے حیائیاں دنیا سے رخصت ہوسکتی ہیں۔ بس غیور مرد مومن کا عزم و
مولانا ندیم علی زمان
رات کی تاریکی میں تہجد کی نماز پڑھنا ایک خاص عمل ہے جو کہ اللہ تعالیٰ کی قربت حاصل کرنے کا ایک بہترین ذریعہ ہے۔تہجد کی نماز پڑھنے سے بندہ اللہ تعالیٰ کے قریب ہوتا ہے۔ یہ وہ وقت ہوتا ہے جب اللہ تعالیٰ بندے کی دعا سنتے ہیں
شبیر میواتی، لاہور
مسجد اسلامی ثقافت کا ایک اہم اور بنیادی جز ہے۔ یہ نہ صرف عبادت گاہ ہے بلکہ مسلم معاشرے میں ایک مرکز کی حیثیت رکھتی ہے۔ مسجد کا مرکزی کردار مختلف جہات سے تعلق رکھتا ہے جن میں عبادت کی ادائیگی، تعلیمی خدمات اور سماجی راب
مولانا عبد الحمید تونسوی
نماز صرف ایک عبادت ہی نہیں بلکہ ایک ایسی روحانی تربیت ہے جو انسان کو اللہ اور اس کے رسول کے قریب لاتی ہے بشرطیکہ نماز کیفیت حضوری سے ادا کی گئی ہو
محمد رضوان خالد چوہدری
دنیا کی زندگی ایک ایسا سفر ہے جو موت کے اسٹیشن پر ختم ہوتا ہے۔ یہاں ہر چیز فنا پذیر ہے۔ یہاں انسان کو اچھے برے اعمال کی بنیاد پر آزمائش لی جاتی ہے دنیا کی تمام خوشیاں اور غم عارضی ہیں۔ یہاں کی دولت، شہرت اور رشتے ہمیشہ ک
مفتی سید فصیح اللہ شاہ
لوگ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بطور رسول سنت کی ترتیب اور ترکیب کو دین نہیں سمجھتے۔ مُحمدﷺ کی حکمتِ عملیاں نظرانداز کرکے قُرآن سے علمی خزانے ڈھُونڈنے کا دعویٰ تو کیا سکتا ہے لیکن یہ علم مُعاشرتی انقلاب میں کبھی نہ بدل
محمد رضوان خالد چوہدری
اس مہنےا کو ربعب الاوّل اس لےک کہتے ہںں کہ مہنوکں کے نام کی ترتب میںیہ مہنہں فصل ربعت (موسم بہار) کے شروع مںو واقع ہوا اس وجہ سے اس کا نام ربعی الاوّل رکھا گال۔ (غاتث اللغات
مولانا نعمان نعیم
رمضان المبارک کا استقبال کرنے کے لے ماہِ شعبان ہی سے ذہن تا ر کرنا چاہے اور رمضان المبارک کے اوقات کو قیتلل بنانے کے لےض اوقات کار پہلے سے مرتب کرنا چاہے ، پُورے اشتا ق او ر شوق کے ساتھ رمضان المبارک کا انتظار کرنا چاہ
مولانا نعمان نعیم
اللہ رب العزت نے سلسلۂ نبوت کی ابتدا سدںنا آدم علہہ السلام سے فرمائی اور اس کی انتہا محمد عربیﷺ کی ذاتِ اقدس پر فرمائی۔ آنحضرت ﷺپر نبوت ختم ہوگئی۔ آپ ﷺ آخرالانبیا ہںد، آپ ﷺ کے بعد کسی کو نبی نہ بنایا جائے گا۔ اس عقدم
مولانا نعمان نعیم
’’ہم نے تاھر کررکھی ہے آگ کہ گھیر رکھا ہے ان کو اس کی قناتوں نے اور اگر وہ فریاد کریں گے تو ان کی فریاد رسی ایسے پانی سے کی جائے گی جو پگھلے ہوئے تانبے کی مانند مونہوں کو بھون ڈالے گاکاب برا پانی ہے اور کاں بُرا آرام ہ
مولانا نعمان نعیم
فقہائے احناف کا اصولی موقف یہ ہے کہ زمنج سے حاصل ہونے والی وہ تمام غذائی اشااء جن کا تعنر انسانی خوراک کے حوالے سے واضح اور انسان کے استعمال مں ہے ان مںہ سے اگر کوئی شے ذاتی اعتبار سے زہرییم یا براہ راست نشہ آور ہے تو
مولانا نعمان نعیم
اسلامی خلافت کا ایک اہم ترین نہایت دلچسپ پہلو یہ ہے کہ خلفہ کی ذاتی زندگی عشف و عشرت سے خالی، ٹھاٹھ باٹھ سے عاری ہوتی ہے۔ اس کا حق الخدمت بھی بقدر کفایت ہوتا ہے۔ بحتکہ خلفہ تحائف قبول کرنا بھی اس کے لےی ممنوع ہوتا ہے۔
مولانا نعمان نعیم
اللہ رب العزت اس رات کے شروع ہوتے ہی اس کی تکملد تک اپنی مکمل رحمت عامہ کے ساتھ اپنے بندوں کے طرف توجہ فرماتے ہںل اور مسلسل، باربار یہ اعلان ہوتا رہتا ہے کہ ہے کوئی مغفرت کا چاہنے اور مانگنے والا کہ مںط اس کی مغفرت کردوں
مولانا نعمان نعیم
شریعتِ اسلام نے اسے مال کا ملن قرار دیا ہے اور خود نبی ﷺ اوران کی آل کو اس غلاظت سے دور رکھا ہے۔
مولانا نعمان نعیم
جوجو معاملات، مسائل اور اعمال نبیﷺ کے زمانے مںم پائے جاتے تھے اور ان کے متعلق خود نبیﷺ سے ثابت قولی ارشادات، تقریری مشاہدات، عملی اقدامات مستند احادیثی ذخرتے مںخ محفوظ ہوں تو اس کے بعد امتیوں کو اس پر بلا چوں و چرا، بلا
مولانا نعمان نعیم
۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ من حثے الامت مسلمانوں نے ہمت ہاردی ہو اور اپنے آپ کو وقت کے دھارے کے ساتھ ہرحال مںن بہتے رہنے کا اجتماعی فصلہ کرلا ہو۔ انہںت اس بات کا بھی احساس نہںے کہ غرنمسلم طاقںفص ان کے بھائوہں کا کام حشر ک
مولانا نعمان نعیم
’’بلاشبہ اﷲ(تعالیٰ) کے نزدیک مہنویں کی تعداد اﷲ(تعالیٰ) کی کتاب (لوح محفوظ) مںن اس دن سے جس دن انہوں نے آسمان اور زمنی کو پدلا فرمایا بارہ (12) مہنےی ہی ہے۔‘‘
مولانا نعمان نعیم
مدت عمر کی طرح ہی ہرہر انسان کا مقدر بھی طے شدہ ہے، انسان کی اپنی چاہت کے مطابق نہںی، دینے والے کی پسندیدگی اور منظوری کے مطابق ہے، جس مںی کسی وقت کسی کے لےع تعجل (جلد ملنا) بھی، تاخر (دیر سے ملنا) بھی، اندازے (قدر کے
مولانا نعمان نعیم
مذہب اسلام مںا سات (7) باتوں پر ایمان لانا ضروری ہے: (1)اﷲتعالیٰ پر ایمان لانا۔ (2)اﷲتعالیٰ کے تمام فرشتوں پر ایمان لانا۔ (3)اﷲتعالیٰ کی (نازل کردہ) تمام کتابوں پر ایمان لانا۔ (4)اﷲتعالیٰ کے تمام رسولوں پر ایمان لانا۔ (
مولانا نعمان نعیم
مناظرے کا مقصد احقاق حق وابطال باطل ہے،مدمقابل کو نیچا دکھانا نہیں؟مناظرے کے آداب کا جاننا اور ان کی پاس داری کرنا ضروری ہے۔
مولانامفتی محمد عدنان مراد
یہ فیضان نظر تھا یا کہ مکتب کی کرامت تھی _ سکھائے کس نے اسماعیلؑ کو آداب فرزندی
مولانا نعمان نعیم